이은용 단소리 쓴소리

김덕호 지음. 뿌리와이파리 펴냄. 2020년 4월 20일 초판 1쇄. 가정학자들과는 별도로 소비자와 생산자 사이에서 중재자 역할을 맡는 집단이 있었는데, 그들이 바로 ‘광고업자’였다. 이들은 앞의 집단과는 달리 최소한 중립적이거나 양쪽을 중재한다는 의식조차 갖지 않았으며, 거의 전적으로 광고주의 이해관계만을 최대한 반영하고자 애쓴 집단이었다(19쪽). 수돗물을 비롯해 가스·전기밥솥·중앙난방·세탁기·냉장고와 같은, 가정 내의 엄청난 기술변화에도 불구하고 왜 선진 산업국가들에서 가사노동은 여전히 전체 노동시간의 거의 절반을 차지한다는 연구결과가 나오고 있는 것일까(23쪽)? 가정과학운동의 실제적인 영향을 받은 사람들은 1900년에서 1920년 사이에 학교에서 교육을 받고 전간기, 즉 양차 세계대전 사이에 졸..

존 스튜어트 밀 지음. 서병훈 옮김. 책세상 펴냄. 2006년 1월 20일 초판 1쇄. 2007년 2월 28일 초판 2쇄. 여성들이 사회적으로 종속된 위치에 있다는 것은 현대의 사회제도에 비춰 볼 때 극히 예외적이고, 사회적으로 가장 중요한 기본법을 유린하는 아주 드문 사례이다. 다른 구시대의 생각과 관행은 다 혁파돼 사라졌는데, 사람들에게 가장 보편적 관심사가 되는 이 유물만 아직도 살아 있다(45, 46쪽). 우리는 지배하는 위치에 있는 사람들 거의 대부분이 아무 생각 없이 그저 습관적으로, 아랫사람들이 도저히 참지 못해 저항하기 전까지 계속해서 그들을 괴롭힌다는 사실도 잘 안다. 인간의 천성이 원래 그런 것이다(78쪽). 남편과 아내의 관계는 영주와 가신의 관계와 똑같다. 다른 것이 있다면 아내가 ..

진 시노다 볼린 지음. 유승희 옮김. 또하나의문화 펴냄. 2006년 5월 24일 개정판 1쇄. 2007년 10월 17일 개정판 2쇄. 제우스 및 올림포스 신들에 관한 신화는 가부장제의 족보와 그것이 우리 인간의 개인적 삶에 미치는 막대한 영향을 밝혀 주는 ‘가족 이야기’다.······중략······인도유럽어족은 초기 여신을 숭배하던 구 유럽과 그리스 반도의 사람들을 정복하기 위해 몰려들었다. 그들은 우리의 선조 설립자 아버지들에 대해 이야기하고 있고 그 앞서 존재했던 모계 사회에 대해서는 그 기억을 지우거나 아니면 단지 암시할 뿐이다(40쪽). 많은 남성들은 덩치가 커지고 힘이 세지면 어릴 때 마음속에 품고 있던 적대감을 여성들에게 드러내게 된다(49쪽). 제우스······중략······그는 자기 딸 페..

송제숙 지음. 황성원 옮김. 동녘 펴냄. 2016년 6월 30일 초판 1쇄. 연구참여자 중 90%가 군사정권에 맞선 학생운동가 출신이었다. 또한 이들은 1990년대 초 군사정권의 종식과 민주정권 쟁취의 경험 역시 공유했다. 많은 연구참여자들이 (군부독재의 남성 중심적이고 독단적인 위계질서를 빼다 박은) 남성 중심적인 학생운동 조직에 대한 비판적인 자기성찰 과정에서, 학생운동 조직보다 덜 경직되고 주변적인 지위와 정체성에 개방적인 여성운동과 (시민사회운동이라는 범주에 속하는) 비정부기구에 참여하게 됐다(21쪽). 기독교라 해서 보수적 성도덕과 거리가 있는 것은 아니다. 부부 간의 출산을 위한 섹스만을 합법적인 섹슈얼리티로 인정하는 보수적인 젠더 규범에 토대를 두고 있기 때문이다. 게다가 한국에서 지배적인 ..

우에노 지즈코 지음. 나일등 옮김. 이덴슬리벨 펴냄. 2011년 9월 26일 초판 1쇄. 2012년 9월 27일 초판 2쇄. (맞춤법에 어긋난 게 많다. 눈에 거슬린다.) 얼마 전까지만 해도 행복한 결혼이란 아버지 손에서 남편 손으로 사랑스러운 딸을 건네 주는 것을 의미했다. 결혼식은 여전히 그런 의식을 답습하고 있다. “평생 따님을 지켜드리겠습니다”라는 말은 여자에게 있어 보호자의 인계를 의미한다. 대체 누구로부터 지킨다는 것인지. “평생 다른 남자들로부터 지키겠다”는 것이라면 이것도 쓸데없는 참견이다(37쪽). 남자란 약한 생명체이므로. 여자와 같은 정도로 약한데도 그 약함을 스스로 인정할 수 없다는 약점을 가지고 있는 골치 아픈 생명체인 것이다(115쪽). (일본 전후 주니어 세대가) 열악한 노동조..

추와이홍 지음. 이민경 옮김. 흐름출판 펴냄. 2018년 7월 6일 초판 1쇄. 모쒀족의 역사는 까마득히 오래된 인류의 시원에서 찾아야 할 것이다(28쪽). 모쒀인들은 아마 초기 인류 사회와 채 끊어지지 않은 직접적인 연결고리를 가지고 있다고 말할 수 있을 것이다. 혹은 얼마 남지 않은 원조 모계사회의 후손이라고 말할 수도 있다(29쪽). 농부에게는 자기의 연인이 낳은 자식에 대한 어떤 책임도 권리도 없다. 아이는 아야오 쪽의 가족에 속하며 농부의 가족이 되지는 않을 것이기 때문이다. 농부에게는 남편으로서의 의무도 아빠로서의 할 일도 없다(47쪽). 주혼(走婚, Walking Marriages)은 남성 아샤오가 여성과 밤을 보낸 뒤 아침이 되면 자신의 집으로 돌아가는 것을 말하는데, 이는 연인과 결혼을 ..

이나가키 에미코 지음. 김미형 옮김. 엘리 펴냄. 2017년 1월 17일 1판 1쇄. 2017년 3월 31일 1판 4쇄. 자영업자들, 프리랜서로 일하는 사람들은 말할 것도 없고, 돈을 벌지 않는 사람들도, 예를 들어 전업주부나 일을 그만둔 고령자들, 사정이 있어서 일을 못하는 사람들, 아이들, 그들 모두가 이 사회를 지탱하고 있지 않나요? 요리를 한다, 청소를 한다, 손자들과 놀아 준다, 무언가를 산다, 이웃과 인사를 나눈다, 누군가와 친구가 된다, 누군가에게 웃는 얼굴을 보여 준다. 세상이란 말하자면 이렇게 ‘서로 지탱해 주는 것’입니다. 꼭 돈이 매개가 되지 않더라도 서로 지탱해 줄 수만 있다면 그럭저럭 살아갈 수 있는 것입니다(18쪽). 정말 어쩌면 그렇게 출세주의자들의 집합체인지! 원래는 모두 ‘..

수전 J 더글러스 지음. 이은경 옮김. 글항아리 펴냄. 2016년 5월 2일 초판 인쇄. 깊이 뿌리내린 기존의 페미니즘과 진화된 성차별 간의 전쟁은 한 손으로는 하나를 주면서 또 한 손으로는 그것을 앗아간다. 이 전쟁은 숨을 조이는 강력한 속박으로, 여성들이 대담하게 모험과 도전을 하도록 하고 우리에게 힘, 주도권, 사랑에 대한 환상을 선사한 뒤, 다시금 우리를 끌어당겨 속박한다. 오늘날 여성이 이 모두를 감당할 수 있는 유일한 방법은 슈퍼우먼이 되는 것뿐이다. 커튼을 걷어 내고, 이 환상들로 인해 우리가 현 상태, 즉 모든 것을 가졌다는 환상에 싸여 사회적 약자임을 직시하지 못하고 있다는 사실에 주목하는 것이 앞으로의 과제다(34, 35쪽). 몇몇 여전사는 의지와는 무관하게 영웅이 되어야 했다. 특히 ..

홍승희 지음. 글항아리 펴냄. 2017년 9월 22일 1판 1쇄. 2018년 12월 10일 1판 2쇄. 아침부터 잠들기 전까지, 아니 잠든 후에도 아빠의 욕설과 발소리, 문을 쾅쾅 닫는 소리가 지배하던 집은 내게 또 하나의 감옥이었다(19쪽). 초등학교 졸업반, 인생을 별 낙 없이 살아가는 하루하루였다. 밤이면 아빠가 내뿜는 담배 연기를 피하고자 이불을 뒤집어쓰고 자야 했다(33쪽). 손가락을 깨끗하게 씻지 않고 자위를 한 다음 날은 오줌이 자주 마렵고 아랫배가 아팠다. 성인이 되어서야 이런 증상이 방광염이라는 걸 알게 됐고, 이후로는 손가락을 깨끗이 씻고 자위를 했다(37쪽). 나는 놀랍고도 무서운 사실을 발견했다. 대부분의 친구가 자위를 해 본 적이 없고, 남자와 섹스할 때 오르가슴을 느끼기는커녕 오..

수전 브라운밀러 (1975년) 지음. 박소영 옮김. 오월의봄 펴냄. 2018년 2월 27일 초판 1쇄. 강간은 권력과 지배를 확인하려는 고의적인 행위이자, 도덕 기준 없는 남성들이 저지르는 모욕 행위이며, 대부분의 피해자가 가해자에게 살해당할까봐 두려워한다는 사실이었다(13, 14쪽). (난징) 여성들이 휴식 중인 (일본) 병사들 앞에서 섹스 쇼를 하도록 강요당했다. 총부리로 위협하며 아버지가 딸을 강제로 강간하도록 한 사건들도 있었다. 이런 이야기 다수가 비슷한 결말로 끝난다. 군인 무리는 여자를 붙잡아 일을 끝내고 난 후 질에 막대기를 쑤셔 넣거나 목을 벴다(93쪽). 히브리 사회질서 아래에서도 처녀들은 결혼을 통해 은 50조각에 매매됐다. 좀 더 노골적으로 말하자면 가부장이 예비 신랑 내지 신랑 가..